Ossin en français.png)
Le origini dello Stato profondo (Deep State) in America del Nord – 1/6
- Dettagli
- Visite: 7740
Analisi, 30 luglio 2019 - Che cosa è il Deep State (lo Stato Profondo), che negli Stati Uniti - e non solo - detta l'agenda di governo a prescindere da chi sia il presidente in carica e dal colore della sua amministrazione ? E che ruolo formidabile hanno auvo razzisti come Cecil Rhodes nella storia dell'intera umanità?
The Duran, 3 maggio 2019 (trad.ossin)
Le origini dello Stato profondo in America del Nord
Matthew Ehret
Di seguito, per gentile concessione di Nexus edizioni, uno stralcio del primo capitolo di un importante saggio di Matthew Ehret.
Il testo integrale è pubblicato col titolo: "Le origini del Deep State in Nord America", Nexus edizioni
Per l'acquisto clicca qui
La crescita dell’influenza del Round table e il caso doloroso del Canada (1864-1945)
" Due sistemi si confrontano nel mondo; quello che mira ad accrescere la percentuale di persone e di capitale impegnata nel commercio e nei trasporti, e quindi a diminuire quella di chi produce le merci da negoziare, con effetti negativi per i lavoratori; e un altro che cerca di accrescere la proporzione impegnata nella produzione e diminuire quella impegnata nel commercio e nei trasporti, con effetti positivi per tutti, assicurando ai lavoratori buoni salari e ai proprietari del capitale buoni profitti ... Il primo tende verso la guerra universale; l'altro verso la pace universale. Il primo è il sistema inglese; l'altro potremmo essere orgogliosi di chiamarlo il sistema statunitense, poiché è l'unico che sia mai stato concepito per migliorare la condizione umana in tutto il mondo. "
-Henry C. Carey (consigliere di Lincoln), Harmony of Interests , 1856
La mano britannica dietro lo stato profondo di oggi
Con l’elezione di Donald Trump nel Novembre 2016, è diventato chiaro che gli Stati Uniti non sono quello che molti pesavano fossero. Di colpo, per la prima volta dopo l’assassinio di John F. Kennedy nel 1963, non c’erano più gli Stati Uniti, ma piuttosto due forze contrapposte al loro interno, tanto che viene da chiedersi: «quali sono i veri Stati Uniti, e che cosa Trump ha veramente riattivato?»
Trump, un uomo politico che non apparteneva all’establishment tecnocratico, e che diceva durante la campagna elettorale di voler lavorare con la Russia e con la Cina, di volerla fare finita coi regime change, di voler eliminare gli effetti dannosi del NAFTA, di voler rilanciare la missione spaziale dell’era JFK, e che si proponeva perfino di ripristinare la legge Glass-Steagall.
Un indizio di quello che si proponeva di rappresentare può essere cercato nella sua difesa del «Sistema statunitense» quando affermava: «E’ quello che volevano i nostri Fondatori. I nostri più grandi leader – compresi George Washington, Hamilton, Jackson e Lincoln – concordarono tutti sul fatto che, perché gli Stati Uniti fossero una nazione forte, dovevano essere una grande nazione manifatturiera».
E’ presto diventato evidente che la struttura dello Stato Profondo che si era mobilitata per evitare il ritorno al Sistema statunitense non era nemmeno statunitense, come molti credevano, ma piuttosto di una ascendenza imperiale puramente britannica. Stato Profondo di ascendenza britannica che ha operato anche contro dei nazionalisti britannici come Jeremy Corbyn. Finì che si scoprì che l’Impero britannico non era affatto sparito dopo la Seconda Guerra Mondiale, ma che si era trasformato, per effetto di un incredibile gioco di prestigio, dopo la morte prematura di Franklin Delano Roosevelt nel 1945.
Come è successo? In che modo e per quali motivi è nato questo Stato Profondo? C’è sempre stato, o vi sono momenti chiave della storia che possano esserci utili per scoprire le sue origini e il modo in cui ha preso il controllo degli USA e delle altre nazioni?
Possiamo utilizzare un’importante chiave di lettura per scoprire i segreti della presa di controllo sugli Stati Uniti (e sull’Europa), partendo dalla prospettiva di una lotta tra i sistemi sociali britannico e statunitense (ciascuno dei quali rappresenta molto più delle nazioni britannica e statunitense considerati in se stesse). Per far ciò esploreremo lo strano caso del Canada.
Che cos’è il Canada, questa «strana monarchia americana, in parte britannica e in parte americana» ? Nel migliore dei casi, il paese è stato tirato su dalle migliori tradizioni costituzionali americane (citate da Donald Trump più sopra) e, nel peggiore, ha funzionato da piattaforma per diffondere gli intrighi britannici nel mondo, come dimostrano gli assassinii (il cui ordine è partito da Montreal) dei leader del Sistema statunitense Abraham Lincoln nel 1865, e John F. Kennedy nel 1963. Al giorno d’oggi, questi intrighi sono guidati da borsisti della Fondazione Rhodes, come Chrystia Freeland, e dalla più moderna versione della Round table di Ben Rowswell, che hanno insieme giocato ruoli di primo piano nella situazione in Venezuela, nella protezione dei fascisti in Ucraina, e nel progressivo avanzamento della NATO verso la Russia e la Cina.
E’ giunto il momento di tirar fuori alcuni scheletri dall’armadio.
Il Sistema statunitense di Lincoln diventa globale
Lo sforzo del Canada di esistere come nazione sovrana è schiacciato da due visioni opposte dell’umanità, vale a dire il sistema di organizzazione sociale britannico e quello statunitense. Come spiegava il grande economista Henry C. Carey, quando era consigliere politico di Abraham Lincoln, il Sistema statunitense è stato concepito per diventare un sistema mondiale che operi tra nazioni sovrane, per il progresso e distribuendo benefici reciproci a ciascuno. Alla fine del XIX secolo, l’idea del Sistema statunitense era diffuso tra gli uomini di Stato e tra i patrioti del mondo intero, disgustati dall’antico sistema britannico del libero-scambio, che aveva sempre tentato di mantenere il mondo diviso e di garantire il monopolio britannico. Questa visione di un mondo post-coloniale venne illustrata dal primo governatore del Colorado William Gilpin, alleato di Lincoln, che vagheggiava un mondo collegato da ferrovie che attraversassero tutti i continenti, e organizzato intorno al collegamento ferroviario dello stretto di Bering. E’ quanto si può leggere nella sua opera a grande tiratura del 1890 The Cosmopolitan Railway.
(...)
Il Sistema statunitense viene apprezzato anche in Canada
In Canada, gli ammiratori di Lincoln e Henry C. Carey trovarono il loro portavoce nella persona di Isaac Buchanan, grande statista ammiratore del Sistema statunitense (1). Buchanan fu investito delle più elevate funzioni del Dominio canadese quando, nell’aprile 1864, il nuovo governo MacDonald-Taché lo nominò presidente del Consiglio esecutivo della Repubblica del Canada. Egli si oppose fermamente al programma imperiale di George Brown e, più tardi, del primo ministro John A. MacDonald, che considerava, al pari di tutti gli altri patrioti, come nemici dell’indipendenza e del progresso del Canada. La politica che Buchanan propugnò quando era al culmine della sua influenza, è descritta nel suo discorso del 1863 (...) (2)
Mentre l’unione doganale – modellata sullo Zollverein di Friedrich List, economista tedesco adepta del Sistema statunitense, e presentata da Buchanan – venne temporaneamente accantonata durante l’operazione nota come Articoli della Confederazione nel 1867, tornò però all’ordine del giorno nel 1896, con l’elezione di Wilfrid Laurier, alla carica di Primo Ministro del Canada. Fu solo nel 1911 che la politica di unione doganale di Laurier, un fervente ammiratore di Abraham Lincoln, finalmente fu attuata. Laurier sapeva da molto tempo che gli interessi del Canada non erano conciliabili col programma anti-americano di MacDonald, che accresceva semplicemente la dipendenza del Canada dalla madre patria, ma che erano piuttosto legati a quelli del vicino del Sud. Il suo programma di reciprocità proponeva la riduzione dei diritti doganali con gli Stati Uniti, soprattutto nel campo agricolo, ma si proponeva anche di elettrificare e industrializzare un Canada che avrebbe dovuto assicurare la sussistenza di 60 milioni di persone in due decenni. Con la collaborazione dei suoi ascoltati consiglieri Adam Shortt, Oscar Skelton e, poi, William Lyon Mackenzie King, Laurier manovrava nel campo minato dei suoi nemici britannici, attivi nel teatro canadese attraverso la loggia massonica orangista di Ontario e, più tardi, attraverso l’insidiosa Round table.
I tentativi di Laurier di attuare il Trattato di reciprocità del 1911, che istituiva il libero-scambio tra le economie nord-americane unite contro il dumping britannico di beni a basso costo, sarebbero falliti. Infatti, dall’Ordine orange alla Round table, ogni possibile risorsa venne attivata dai Britannici per provocarne il fallimento definitivo, e provocare la caduta del governo liberale di Laurier, e la sua sostituzione col governo conservatore di Sir Robert Borden. (3)
Laurier delinea la situazione canadese dopo questi fatti:
«Il Canada è attualmente governato da una giunta con sede a Londra, conosciuta col nome di «Round table», con ramificazioni a Toronto, Winnipeg e Victoria. I conservatori e i liberali ricevono le loro idee da Londra, e le impongono surrettiziamente ai rispettivi partiti» (4)
Due anni prima che Laurier lanciasse questo allarme, il fondatore della Round table, Lord Milner scriveva a uno dei suoi complici per spiegare il pericolo strategico che rappresentava il programma americano di Buchanan e Laurier :
«Delle tre prospettive possibili: 1. Unione imperiale più stretta, 2. Unione con gli Stati Uniti, e 3. Indipendenza, io credo fermamente che il vero pericolo sia la seconda. Non credo che gli stessi Canadesi ne abbiano coscienza. […] Sono incredibilmente immaturi in materia di riflessione politica sulle grandi questioni, e capiscono a mala pena quanto possano essere potenti le influenze… » (5)
Senza partire dalla lotta esistenziale tra i due Sistemi più su descritti, e dalla creazione della Round table da parte di una nuova generazione di imperialisti britannici in risposta alla vittoria internazionale di Lincoln in coincidenza col fallimento dell’Impero Britannico, nessun Canadese potrebbe onestamente capire che cosa influenza il suo paesaggio culturale e politico. Questo saggio si propone quindi di mettere in luce alcuni dei principali attori di questo capitolo della storia universale. Mi auguro che la capacità di giudizio del lettore ne risulterà rafforzata, in modo che il pensiero critico necessario ad aiutare il Canada e il mondo a venir fuori dall’oscura situazione attuale, possa ancora avere qualche effetto.
La Round table : il razzismo cambia volto ma non la sostanza
La Round table ha svolto la funzione di una piattaforma intellettuale delle operazioni internazionali di restaurazione del controllo dell’Impero britannico, ed ha assunto diverse incarnazioni nel corso del XX secolo. Ha lavorato in tandem con il Coefficients club, la Fabian society, e il Rhodes Trust, e i membri di queste istituzioni sono continuamente passati dall’una all’altra.
(...)
Nel 1910, la Round table venne «ufficialmente» riconosciuta come artefice ideologico delle politiche e del paradigma della nuova «classe dirigente» imperialista impegnata nella salvezza dell’Impero britannico nella forma di una «Federazione imperiale». Per comprenderne la genesi occorre risalire a qualche decennio prima, al 1873-1874. In quegli anni, un giovane canadese, George Parkin, diede a Oxford una conferenza sull’unione imperiale considerata come un sacro dovere per tutti gli Anglo-sassoni. Dagli storici di Oxford, Parkin viene generalmente descritto come «l’uomo che ha cambiato lo spirito dell’Inghilterra».
1873-1902, l’Impero sull’orlo del collasso: riorganizzarsi o perire
In quello stesso periodo, un gruppo di intellettuali imperiali riuniti intorno al « X Club », fondato nel 1865 da Thomas Huxley, Matthew Arnold, Herbert Spencer e Joseph Hooker, ebbe l’incarico di rivedere le strutture ideologiche di controllo dell’Impero britannico che si erano dimostrate obsolete. Ognuno avrebbe dovuto specializzarsi in specifiche discipline, favorendo le interpretazioni gradualiste del cambiamento per contrastare le tesi dei salti creativi. Questo programma venne applicato col duplice obiettivo di: 1) salvare l’Impero al collasso, e 2) gettare le basi di una nuova religione scientifica ispirata al modello profondamente materialista proposto da Charles Darwin, e postulando che la selezione naturale è all’origine dell’evoluzione e della differenziazione delle specie.
(...)
Come tutti i giovani di Oxford dell’epoca, anche George Parkin venne molto influenzato dalle idee di questa rete, che utilizzò per giustificare la predominanza «ineluttabilmente e scientificamente naturale» del forte sul debole e, in questo caso, la dominazione della razza dei padroni anglo-sassoni sui popoli inferiori della terra. E’ il messaggio che si può leggere nella sua opera “Imperial Federation” del 1892 :
«Le nazioni hanno bisogno di tempo per crescere, ma ci sono periodi in cui, come la fioritura a lungo ritardata di certe piante, o come quando una soluzione chimica si cristallizza, si creano nuove forme con una estrema rapidità. Vi sono buone ragioni per credere che la nazione britannica attraversi oggi un periodo di questo tipo. Per questo è urgente creare un corpus di opinione pubblica sana sulle relazioni tra le diverse parti dell’Impero». (8)
Teorizzando il pericolo del collasso del sistema britannico alla luce dei movimenti nazionalisti ispirati al Sistema statunitense, Parkin continuava chiedendosi :
«La nostra capacità di organizzazione politica ha toccato il limite massimo? Per l’Impero britannico è la questione più importante. In tutta la gamma delle possibili variazioni politiche possibili, non vi è questione più importante, non solo per il nostro popolo, ma per il mondo in generale, del sapere se l’Impero britannico resterà un’entità politica […] o se, cedendo alle forze centrifughe, accetterà di dividere il flusso della nostra vita nazionale in diversi canali distinti». (9)
Alfred Milner, uno dei contemporanei di Parkin a Oxford, ha svolto il ruolo del cattivo e del catalizzatore della Round table. Egli riconobbe a Parkin il merito di avere dato un senso alla sua vita in quel momento (10). Nel 1876 Cecil Rhodes, un altro contemporaneo di Milner e Parkin, lasciò Oxford per fare fortuna in una piantagione di cotone in Africa del Sud. Tuti e tre questi personaggi erano fortemente influenzati da John Ruskin, capo del ramo «artistico» dei servizi di intelligence britannico guidati dalla «Pre-Raphaelite society».
La fortuna ammassata da Rhodes col cotone si moltiplicò in grazie di diverse iniziative nell’industria dei diamanti dell’Africa del Sud, e ciò gli permise di ottenere un potere politico e una ricchezza colossali, che determinarono la sua nomina a Primo Ministro di Città del Capo e la sua iniziativa di fondare la Rhodesia. Gli attuali cartelli minerari che saccheggiano l’Africa con sede a Londra (Rio Tinto, De Beers e Lonrho), e l’eredità dell’Apartheid che ha segnato gran parte della storia dell’Africa del Sud sono i due aspetti della dolorosa eredità che Rhodes ha trasmesso alla nostra generazione.
Tra il 1876 e fino a quando diventò Alto Commissario in Africa del Sud nel 1897, il percorso di Milner si distanziò leggermente da quello di Rhodes. Egli venne reclutato da William T. Stead, il redattore capo della Pall Mall Gazette, di cui diventò poco dopo editore associato. La funzione della Gazette era esposta nel Vangelo di Pall Mall, un breve mansionario al quale tutti i dipendenti di Stead dovevano adeguarsi: «La Federazione dell’Impero britannico è la condizione della sua sopravvivenza. […] Come Impero noi dobbiamo federarci o perire». Il Vangelo sosteneva anche che gli Stati Uniti e la Gran Bretagna avrebbero dovuto «coalizzarsi» in un «destino ineluttabile» (11). Il ruolo giocato dal Pall Mall nel coordinare una visione coesiva dell’Impero è stato il modello seguito da Milner e dai suoi quando assunsero la direzione dei periodici del gruppo della Round table. Stead venne ufficialmente reclutato per il grande progetto lanciato nel 1889 da Rhodes e dal suo sponsor Lord Rothschild. Quando Stead uscì di prigione – dove era stato richiuso a causa di un’inchiesta sulla prostituzione minorile, che realizzò anche “acquistando” direttamente una minorenne a dimostrazione della veridicità delle sue denunce - e trovò il suo giornale in gravi difficoltà finanziarie, venne chiamato per la prima volta da Cecil Rhodes, un ammiratore di lunga data del suo giornale in Africa del Sud. Stead scrise a sua moglie in toni estatici:
«Il signor Rhodes è il mio genere di uomo ! Ho appena avuto una conversazione di tre ore con lui. Quanto al giornale, ha idee molto migliori di quelle che io abbia mai avute. Non posso spiegarvi il progetto, perché è assolutamente segreto. Ma si tratta di milioni. Non sapeva che occorrono 250.000 sterline per lanciare un giornale, ma intanto mi ha regalato 20.000 sterline per comprare un’azione della P.M. Gazette. Le sue idee parlano di Federazione, di espansione e di consolidamento dell’Impero. […] Gli sono piaciuto. Mi ha detto cose che non aveva mai detto a nessuno – salvo a Lord Rothschild, e ha insistito perché accettassi le 20.000 sterline senza chiedermi niente in cambio, senza ricevuta; solo per garantirmi maggiore libertà sulla Gazette. Tutto questo sembra una favola…» (12)
Quigley dimostra che Milner e Stead diventarono elementi attivi del programma di Cecil Rhodes. Ma quale era il programma? In una serie di sette testamenti redatti tra il 1879 e il 1901, Rhodes – un razzista senza vergogna – espone i suoi progetti per la riconquista del mondo e l’indottrinamento delle giovani élite:
«Formiamo lo stesso tipo di società, una Chiesa per l’espansione dell’Impero britannico. Una società i cui membri sparsi ai quattro angoli dell’Impero britannico lavoreranno a un solo obiettivo, a una sola idea. Bisognerebbe che questi membri siano piazzati nelle nostre università e nelle nostre scuole, e che i giovani inglesi passino per le loro mani. Forse uno solo su mille avrà le capacità e la sensibilità per un simile obiettivo. Bisognerebbe metterlo alla prova in tutti i modi possibili, valutarne la tenacia, l’eloquenza, il disprezzo per i dettagli materiali; e se va bene, sceglierlo e impegnarlo con un giuramento di fedeltà al suo paese per tutta la vita. Se non ha mezzi, dovrà essere sostenuto finanziariamente dalla Società, per poi spedirlo nella parte dell’Impero che si riterrà utile».
In un altro testamento, Rhodes fornisce maggiori dettagli:
«Per e verso la creazione, la promozione e lo sviluppo di una società segreta, il cui vero obiettivo e oggetto saranno l’estensione del dominio britannico in tutto il mondo, la colonizzazione da parte di sudditi britannici di tutte le terre nelle quali i mezzi di sostentamento siano accessibili con l’energia, il lavoro e l’iniziativa, e soprattutto l’occupazione da parte di coloni britannici di tutto il continente africano, della Terra Santa, della valle dell’Eufrate, delle isole di Cipro e Creta, di tutta l’America del Sud, delle isole del Pacifico non ancora sotto il dominio della Gran Bretagna, di tutto l’Arcipelago malese, delle isole vicine alla Cina e al Giappone; [e] il ritorno definitivo degli Stati Uniti d’America nell’Impero britannico». (13)
La Fondazione Rhodes fu creata nel 1902, alla morte del suo fondatore, con l’obiettivo di indottrinare discepoli di talento per impossessarsi del mondo e riconquistare l’America. Alcuni storici hanno sostenuto che, se Rhodes non è tornato sul progetto di creare una società segreta nei suoi due ultimi testamenti, deve essere perché «l’aveva lasciata maturare», per poi abbandonarla. Però il professor Quigley sottolinea che tale interpretazione, fatta da storici «autorizzati», è una bufala, come testimonia l’osservazione rivelatrice di George Parkin nel suo libro The Rhodes Scholarship, pubblicato nel 1912 : «E’ essenziale ricordare che queste ultime volontà non differiscono da quelle precedenti, e che non si tratta di un tardivo ripensamento, come qualcuno ha supposto, ma era la conseguenza del fatto che si era oramai realizzato il sogno di tutta una vita perseguito con costanza». (14)
Alla morte di Rhodes, George Parkin diventò il primo direttore della Fondazione Rhodes nel 1902, lasciando l’incarico di direttore dell’Upper Canada College (1895-1902). Posto al quale Parkin designò Edward Peacock, professore all’Upper Canada College, che fu nominato amministratore e promotore di quelle che diventarono le filiali canadesi della Round table. Mentre preparavano la caduta del primo ministro Wilfrid Laurier, e il fallimento del Trattato di reciprocità del 1911, questo gruppo reclutò vari giovani studenti di talento, sfruttando le loro presenze universitarie. Il modello della Round table faceva perno su di un organismo centrale di coordinamento con sede a Londra, e sezioni strategicamente collocate in tutto il Commonwealth per offrire una visione e una voce alla giovane e talentuosa «classe dirigente superiore» di un Impero britannico riformato. A Parkin e a Peacock si unirono Lord Alfred Milner, Sir Arthur Glazebrook, W.T. Stead, Arthur Balfour e Lord Nathan Rothschild col ruolo di co-amministratori.
Operando di concerto con gli eugenetici della Fabian Society di Sidney e con Beatrice Webb, Balfour aveva fondato la prima Conferenza internazionale di eugenetica nel 1912, con la collaborazione di reclute entusiaste come il giovane membro della Round table Winston Churchill. Sir Francis Galton, cugino di Charles Darwin e fondatore dell’eugenetica, morì poche settimane prima di poter pronunciare il discorso inaugurale della conferenza. La Fabian society e l’organizzazione gemella The Coefficients club presentarono altri eminenti eugenetici come Bertrand Russell, Halford Mackinder, H.G. Wells e George Bernard Shaw, poi Harold Laski e John Maynard Keynes (vedi l’allegato sul ramo eugenetico della Fabian Society). Le liste dei membri dell’una e dell’altra organizzazione si sovrappongono frequentemente. (15)
Gran parte del lavoro sporco fatto dal movimento originario della Round table fu l’opera principale di un gruppo di giovani oxfordiani che avevano fatto un avvio di carriera nella gestione degli affari imperiali con Milner, durante la repressione della sollevazione dei Boeri del Transvaal dal 1899 al 1902. Philip Kerr e Lionel Curtis ebbero l’incarico di coordinare le sezioni canadesi di questo vivaio da Londra (con Parkin e Peacock al comando dal Canada). Mentre Oxford era stata per secoli un centro di indottrinamento delle giovani élite, ora col programma della Fondazione Rhodes si avviava un nuovo livello di standardizzazione. Esso offriva borse di studio a giovani talenti soprattutto reclutati nelle nazioni anglo-sassoni che Rhodes desiderava mettere insieme sotto uno stesso ombrello di arianesimo. La Fabian society creò la London School of Economics (LSE) con gli stessi obiettivi. Sia la LSE che Oxford lavorarono mano nella mano per formare gli agenti del cambiamento imperiale lungo tutto il XX secolo. (16)
Seguendo le proprie inclinazioni, ciascuno degli studenti selezionati si vedeva offrire una borsa di studio all’Università di Oxford oltre ad un generoso stipendio e un tappeto rosso per accedere ai livelli superiori delle reti oligarchiche. Ogni studente tornava nel suo paese natale, ardendo dal desiderio di raggiungere gli obiettivi dell’Impero britannico e di far progredire la «gestione scientifica della società». I loro talenti andavano ad esprimersi sia nelle funzioni elettive, che nelle altre funzioni pubbliche, nei media, nelle carriere legali, nel settore privato e nell’insegnamento universitario. Nella maggior parte dei casi, questi studenti hanno applicato la teoria fabiana della «permeazione» : pazientemente permeando tutti i livelli delle strutture di controllo sociale, onde modellare la percezione e condizionare le strutture simboliche, per allontanare le masse dal progresso e dall’amore per la verità, impegnandole in una lotta materialistica per la sopravvivenza. Ogni anno è stata accordata una borsa di studio a ciascuna delle province candesi (a eccezione dell’Isola Principe Edoardo) e 32 agli Stati Uniti. A oggi, circa 7.000 borse di studio sono state accordate, con una crescente apertura verso i paesi non ariani, allo scopo di realizzare l’agenda imperiale.
(...)
Note:
1. Robert D. Ainsworth, The American System in Canada, The Canadian Patriot, Special Edition, 2012, p.32
2. Isaac Buchanan, Relations of the Industry of Canada with the Mother Country and the United States, 1864, p.22
3. Robert D. Ainsworth, The End of an Era: Laurier and the Election of 1911, Université d’Ottawa, 2009
4. O.D. Skelton, The Life of Sir Wilfrid Laurier, p. 510
5. Milner à J.S. Sanders, 2 gennaio 1909 citato in « The Round Table Movement and Imperial Union » di John Kendle, Presses de Université de Toronto, 1975, p.55
8. George Parkin, Imperial Federation: The Problem of National Unity, Macmillan and Co., London, 1892, preface VIII
9. Idem, p.7
10. Dopo avere assunto la carica di Governatore dell’Africa del Sud, Milner scrisse a Parkin: «La mia vita è stata molto influenzata dalle sue idee e, nel mio nuovo posto, avrò più che mai bisogno del suo entusiasmo e delle sue grandi visioni piene di speranze per il futuro dell’Impero», Milner a Parkin, 28 aprile, Headlam, The Milner Papers, I, 42
11. W.T.Stead by E.T Cook, The Contemporary Review, Giugno 1912, ristampato in Frederick Whyte, The Life of W.T. Stead, London, 1925, vol. 2, p.353-356
12. Quigley, Anglo-American Establishment, p. 32
13. Rotberg, The Founder, pp. 101, 102. & Niall Ferguson, The House of Rothschild : The World’s Banker, 1848–1998, Penguin Books, 2000
14. Quigley, idem, p.31
15. Importanti esponenti dei Coefficients che erano anche Fabiani: Lord Alfred Milner, Sir Arthur Balfour, Lord Robert Cecil, Lord Bertrand Russell, H.G. Wells (un protetto di Thomas Huxley), Leo S. Amery e Sir Edward Grey.
16. Mentre Oxford e la LSE tendevano piuttosto a produrre gli «esecutori», Cambridge formava invece gli uomini responsabili delle idee strategiche dell’Impero
.png)